усталость дикая. каждый день. надо выстоять. до отпуска еще 4 недели...

интересно, удастся завтра затмение увидеть?

С кем-то я уже говорил о чем-то подобном. Даже, кажется, у себя в комментариях. Но вот интересная статья про вредные привычки и способы борьбы с ними. Врага надо знать в лицо. Все вредные привычки работают по одной и той же схеме:

Ура! Обратные билетики тоже куплены. Через месяц в отпууууууск!!!

Вчера еще совпадения были. У Оли, она работает в мастерской, оказывается, в свое время были улитки и аквариумные рыбки. Вообще, рыбки это прелесть. Но у меня хватило сил только на гуппи )) Хотя гуппи тоже бывают очень красивыми. Селикционеры выводят самоцов с невероятными хвостами. Рыбок я люблю, и не только есть. Они успокаивают, приятно смотреть, как они величественно плавают и их длинные прекрасные плавники, словно шлейф, тянутся за ними. Или весело носятся на перегонки с маленькой ракушкой во рту.

а еще я хотел сказать, что "Акамие" это великая вещь. читаю и плачу. хотя я и тогда плакал. но сейчас особенно больно. особенно переживаю. хотя знаю все наперед. но все равно. там столько мудрых слов... таких правдивых... даже на знаю, как правильно выразить свое чувство... наверно, это так, как должно бы было быть на самом деле...

Надо бы уже привыкнуть, что странные совпадения становятся обыденной частью моей жизни. Начнем с того, что сегодня я не должен был работать. У меня намечался выходной, но планы сорвались, и я вышел на работу. Ладно. Утром во время молитвы, в которой я обычно прошу, чтобы день прошел спокойно и без проблем, словно что-то кольнуло. Пришел на работу. Узнал, что вечером на 2 часа останусь в магазине один. Мастеров не было. Решил позвать кого-нибудь из друзей, чтобы навестили, посмотрели, где я работаю теперь, ну и чайку попить, раз никого не будет. Никто не согласился. Ладно... Ну мне как бы и не привыкать, работая на Ордынке, я не раз оставлся один на целый день. Что там какие-то два часа. И вот время половина седьмого. Ольга собирается уходить. В магазин заходит парень (по виду браток). Глаза горят каким-то нездоровым блеском. Я это сразу заметил. Постоял, посмотрел на меня с минуту. Потом:
- Я могу с Вами поговорить?
- Конечно, - отвечаю я и встаю. Ну думаю, наверно, хочет чтобы я ему помог выбрать подарок. Покупатели часто так делают.
- Давайте выйдем, - кивает он мне на дверь.
Мне становится не по себе.
- Я на работе, не могу никуда выйти, - вежливо отвечаю ему.
И тут он начинает свой прогруз.
- Я убил своего отца, - начал он.
Мне стало еще хуже. Почувствовал, как внутри у меня заледенело.
В общем, он говорил что-то типа, что когда он ждал перевозку, ворвались два человека и стали избивать труп ногами. Что они хотели? Убить его душу? И что-то в этом роде все.
- Это очень жестоко, - говорю я.
Он:
- Это меня надо было пинать и бить головой об пол.
И все в таком духе.
- Как мне теперь с этим жить? Мне теперь остается только в петлю...
- Этого делать нельзя, - спокойно отвечаю я.
- Как мне теперь жить? - спрашивает он.
- На этот вопрос я не смогу вам ответить. Я не мудрец, я всего лишь простой человек, - говорю я.
Я уже понял, что либо он нарк, либо у него крыша поехал. Либо и то и другое вместе. Но он явно не в себе. Это очень хорошо чувствуется. Мне все хуже и хуже. У меня подкашиваются ноги и тошнота неописуемая. Такое чувство, что сейчас вырвет. Я сохраняю невозмутимый вид. На моем лице сострадание.
- Верните мне его и я дам вам шанс на вторую жизнь. Ну я хочу сказать, не то, я отниму у вас первую. А я просто могу найти людей, которые вам дадут вторую жизнь, - продолжает он. В промежутках он тоже много чего говорил, но подробно я не запомнил. Но все в духе, что он виноват. Отец праведник, а он его убил.
- Этого никто не сможет сделать, тем более я, - отвечаю я ему.
Он извиняется, что может быть напугал нас. Или рассмешил.
- В этом нет ничего смешного, - говорю я.
Он еще раз извиняется. И в конце концов уходит.
Я медленно опускаюсь на стул. Ольга в шоке. Я тоже.
Надо сказать, что во время всей этой "беседы" я говорил только две вещи. "Господи, помилуй!" и "Хоть бы Слава приехал". Почему я так подумал, Не знаю. Слава это мой "поклонник".
И что вы думаете? Минут через 5 нарисовывается в дверях Слава.
- А я, - говорит, - тут с фотоаппаратом гулял, решил зайти на чай.
Я говорю:
- Слава, я тебя не отпущу до 9 часов. Будешь меня охранять. Вот тебе бейсбольная бита - а Ольга мне уже успела притащить ее из подвала, чтобы я защищался, если что. - Будешь меня сторожить.
Ну рассказали ему, как дело было. Слава говорит:
- А я тут гуляю, вдруг чувствую, что-то как-то тревожно мне, что-то не то... Дай, думаю, зайду в магазин наш, раз уж не далеко.
Почувствовал однако. Ну потом мы за чаем выяснили кое-что. Он тоже видит тонкий мир и шарит в астральных делах. Долго объяснять. В общем, наш человек. А я-то.... позор мне... он, видимо, сразу почувствовал и поэтому потянулся ко мне. Словом, оставшиеся два часа я приходил в себя. Все обошлось.
Домой поехал наружным транспортом. Не осилил бы я уже метро. Голова кружилась, да и тошнота полностью не отступила. И вообще, как-то я не могу так быстро восстанавливаться после "нападения". Самое забавное, что дорога отняла у меня всего на 15 минут больше, хотя я долго ждал троллейбуса. Ну и зачем я мучаюсь в метро, спрашивается...

Когда совсем нет сил ничего делать, и даже читать нет сил, я играю в мини-игры. Особенно меня прикалывает маджонг on-line. Это такая зараза, надо вам сказать И почему-то время пролетает мгновенно за этими играми. Я даже дошел до того, что позволяю себе их скачивать и покупать ключи за смс

«Погиб целый народ - калмыки. В прошлом году при Деникине работала комиссия по расследованию большевистских злодеяний1, состоявшая из видных общественных и судебных деятелей и собравшая богатейший и достовернейший материал, который частично привезен на днях в Париж.

Я видел прибывшего вместе с этим материалом приятеля, ближайшего сотрудника этой комиссии, известного земского деятеля и писателя. Он между прочим говорит:

- Нам документы давал главным образом, конечно, лишь Юг России. Но и этого было слишком достаточно, чтобы просто в тупик стать перед той картиной, которая развертывалась перед нами за нашей работой. Взять хотя бы один уголок этой огромной и страшной картины - тот отдел наших документов, который касается религиозных кощунств, религиозных гонений и мученичества верующих и священнослужителей. Я убежден, что еще мало кто отдает себе ясный отчет, что сделано большевиками, вот хотя бы в этой области. С трудом верится, а меж тем это факт, что Россия XX века христианской эры далеко оставила за собой Рим с его гонениями на первохристиан и прежде всего по числу жертв, не говоря уже о характере этих гонений, неописуемых по мерзости и зверству. А что до калмыков, о которых я давеча упомянул, то, выражаясь фигурально, на моих глазах произошла почти полная гибель этого несчастного племени. Как известно, калмыки - буддисты, жили они, кочуя, скотоводством. Когда пришла наша «великая и бескровная революция» и вся Россия потонула в повальном грабеже, одни только калмыки остались совершенно непричастны ему. Являются к ним агитаторы с самым настойчивым призывом «грабить награбленное» - калмыки только головами трясут: «Бог этого не велит!» Их объявляют контрреволюционерами, хватают, заточают - они не сдаются. Публикуются свирепейшие декреты - «за распространение среди калмыцкого народа лозунгов, противодействующих проведению в жизнь революционной борьбы, семьи виновных будут истребляемы поголовно, начина с семилетнего возраста!» - калмыки не сдаются и тут. «Революционное крестьянство захватывает земли, отведенные некогда царским правительством для кочевий калмыков, для их пастбищ», - калмыки принуждены двигаться куда глаза глядят для спасения скота от голодной смерти, идут все к югу и к югу. Но по дороге они все врем попадают в полосы военных действий, в «сферы влияния» большевиков - и снова лишаются и собственных жизней, и скота - рогатый скот и отары их захватываются и пожираются красноармейцами, косяки лошадей отнимаются для нужд красной армии, гонятся куда попало - к Волге, к Великороссии и, конечно, гибнут, дохнут в пути от голода и беспризорности. Так, изнемогая от всяческих лишений и разорения, скучиваясь и подвергаясь разным эпидемиям, калмыки доходят до берегов Черного моря и там останавливаются огромными станами, стоят, ждут, что придут какие-то корабли за ними, - и мрут, мрут от голода, среди остатков дохнувшего скота... Говорят, их погибло только на черноморских берегах не менее 50 тысяч! А ведь надо помнить, что их и всего-то было тысяч 250. Тысячами, целыми вагонами доставляли нам в Ростов и богов их - оскверненных, часто на куски разбитых, в похабных надписях Будд. От жертвенников, от кумирней не осталось теперь, может быть, ни единого следа...»