Когда я перестаю молиться, совпадения прекращаются (с)
"типа отпуск" подходит к концу. правда, еще 5 дней. но это ничего не меняет. конечно, никаким отдохнувшим я себя не чувствую. да и с чего? потихоньку паранойю. не представляю, как буду работать. сил нет совершенно. с ужасом думаю о работе. вернее, стараюсь не думать. но реальность неумолима. ничего страшного, конечно. бывает и хуже, и гораздо, в тыщи питсот миллонов раз. просто я ОЧЕНЬ СИЛЬНО устал. хочется упасть на пол, биться в истерике, стучать пятками по полу и орать: "ацтаньте от меня срочно!" но это был бы нонсенс. ведь, кроме меня, тут никого нет. в общем, как всегда сам себе не даю покоя. надо просто порадоваться, что еще целых пять дней мне не надо делать эту работу. все будет хорошо
Когда я перестаю молиться, совпадения прекращаются (с)
Да. Животрепещущая тема. И очень сложная. Хотя бы потому, что человек неверующий верующего никогда не поймет. Так же, как не может понять тот, то никогда не летал, того, кто летает с удовольствием. Можно сказать, что у каждого своя религия. Но я полагаю, что имеется в виду религия в классическом понимании. Иначе бы мы ушли в демагогию. Спорить тут не о чем, вот что главное. Религия - точно не тема для споров, хотя именно она и является чуть ли не главным предметом споров. Но это уже по человеческой глупости. И поскольку в данном флешмобе данный пунк называется "Ваши взгляды", то есть, мои, то и освещать я тут должен только свои взгляды на религию. Для меня она одна - это христианство, причем, православное. Есть другие. Но это как дерево и тени. Дерево и тени - это и есть взгляд на религию. Остальное - вера и бытность человека верующего. Это сложное понятие. Все не однозначно, и в то же время все предельно ясно. Все непросто. Тут уместно будет напомнить людям неверующим, что христианин это не тот, кого покрестили, или даже не тот, кто покрестился по собственному желанию, или не тот, кто называет себя христианином. Поэтому очень часто неверующие смотрят на таких людей, и, путая их с христианами, осуждают христианство и христиан. Но христианин – это человек, "изучающий Слово Божье и применяющий его к себе и к своей жизни". То есть, это последователь Христа, человек, который старается во всем Ему уподобляться. Это, действительно, тернистый путь, идущий узкими вратами. Чтобы судить о христианстве и христианах надо взглянуть на подвижников, а не на бабок в храме, кидающихся как собачонки на всех, кто, по их мнению, не правильно себя в храме ведет. И даже не на священнослужителей, ибо даже среди них встречаются люди неверующие. Хотя, казалось бы, это парадокс. Но что есть, то есть. Но это другая тема уже. Не каждому дано стать полноценным христианином с одного раза, и с десятого и с тыща первого. Но Бог взирает на старания и зрит в сердце человека. Поэтому, думаю, важно желать и делать что-то для этого. Вот я из тех, кто желает и делает хилые попытки. Но очень хилые. Сложно оторваться от прежней жизни. Сложно большому дереву прижиться на новой почве. Что еще хотелось бы добавить, поскольку речь идет о моих взглядах. Весьма печально мне смотреть на людей, которые берутся быть крестными (ничего личного). И, тем более, людей, бездумно крестящих своих детей. Поясню. Для ясности возьмем простые образы. Бог - это царь. А мы - простые люди. Крещение - подписание контракта, поступающего на службу к царю. Священники - полководцы. Крестные - ну что-то вроде командира батальона, в зависимости от количества крестников. Вы понимаете теперь, что это определенная ответственность. Это ведь не шутка. То есть, если вы крестите просто так, то какой в этом смысл? А если по вере, то вы несете огромную ответственность за тех, кого вы крестили. Примените все это к обычной мирской жизни. Что будет с тем, кто нарушает контракт? Что будет с предателем? Что будет с командиром, который не заботится о дисциплине в своем отряде, кто вообще не заботится о своих солдатах? То-то и оно. Человек, знакомый с магией, например, знает, что посвящение это не шутка. А тут еще более... То есть, одни - родители - взяли и подписали контракт за своих детей, не спросясь их согласия. И ведь потом еще не берутся сделать из них достойных воинов. А другие вызывались быть командирами. Но кроме того, что ходят в должности, обязанностей своих не выполняют. Страшно. Что уж говорить о нас, добровольно подписавших контракт, но уклоняющихся от службы. Достойны трибунала. Религия для меня какое-то холодное слово. И говорить о ней не получается. Больше о вере. Вера живая. Даже от одного слова тепло на душе делается. Вера спасает, во всех смыслах.
Вера, если хотите, это свет звезды Эарендила. Чем чернее ночь вокруг, тем ярче он загорится. Пусть он укажет вам дорогу во тьме, когда погаснут остальные огни! Да хранит вас Валар милосердный!
- Самое короткое слов, обозначающее лошадь, это - "Ук" - в языке кочевников внутренней Монголии. Самое длинное
"Оквилаупаракламарукоаллунакланата" - использовали индейцы Перуанского племени Мицран. Оно примерно обозначает - "Лысый гуанако белого человека, пришедшего с моря"\
- У новозеландских лошадей водоотталкивающая шерсть;
- Максимальное зарегистрированное количество жеребят родившихся у одной лошади - 19;
- По статистике смертность от удара некованым копытом коня выше, чем от подкованного копыта;
- Лошади видят цветные сны;
- Самая распространенная кличка лошади в мире - Чжу-хань (благодаря Китаю китайских лошадей больше всего в мире, так же как и людей-китайцев);
- Шансы конюхов и вообще людей, работающих с лошадьми, заболеть диабетом на пятьдесят процентов меньше, чем у остальных;
- Лошадь - священной животное двадцати трех народностей (главным образом в Северной Африке и Ближнем Востоке;
- В финском языке слово "конь" является оскорбительным, а "лошадь" - ласкательным, а в турецком - наоборот;
- У мордвин по древнему народному обычаю женщина имела право ездить на лошади, только одев две пары юбок;
- У негров племени масаи, убитый лошадью (да и любым копытным животным, например, антилопой) автоматически попадал в рай;
- Если поставить перед лошадью ведро с кофе и ведро с какао, лошади в четырех случаях из пяти предпочтут кофе;
- Воины суахили ездили на лошадях сидя спиной вперед и глядя через плечо.
- Рекордный прыжок был зарегистрирован 5-го февраля 1949 капитаном конной артиллерии Альберто Морали. Высота прыжка была - 2м 47см.
Лошадиные приметы
- Кони ржут - к добру.
- Лошадь спотыкается - удачи не жди.
- Если, выходя из дома, встретишь белую лошадь, нужно тут же плюнуть на землю, чтоб отвести беду.
- Лошади фыркают в дороге - к радостной встрече.
- Лошадь с одинаковыми белыми "чулками" на передних ногах приносит несчастье своему хозяину, но если "чулки" на передней и задней ногах, то это, напротив, приносит удачу.
- Лошадиным потом смазывают бородавки.
- Хомут, снятый с потной лошади, является у знахарей лечебным средством. Если надеть его на лихорадящего, всю хворь как рукой снимет.
- Вода из недопитого лошадью ведра может облегчать болезни, если умыться ею с наговорным словом.
- Лошади спят стоя - к холоду, ложатся - к теплу.
- Лошадь храпит - к вьюге.
Конная терапия
С незапамятных времён конь был для человека незаменимым помощником и другом. Лошадь требовалась везде и всюду: на поле боя и на мирной пашне, на охоте и в путешествии; ее одевали в доспехи, запрягали в царские кареты и в убогие крестьянские дрожки, за коня 'отдавали полцарства' (иногда в буквальном смысле этого слова). Легендарный конь Александра Македонского - Буцефал - был похоронен с королевскими почестями, а тиран-император Калигула даже сделал своего любимца членом римского сената. Лошадь была кормилицей бедняка и предметом гордости сильных мира сего. Рассказывать о лошадях можно бесконечно, но: Всё это было, было, было. В мире не угас интерес к лошади, но в настоящее время, в основном, 'живых коней заменила стальная конница'. Особенно тяжело пришлось конному делу в России последних лет - закрылись или прозябают в нищете многие конные заводы, в плачевном состоянии племенная работа, надежда лишь на энтузиастов, число которых с годами медленно, но всё же растёт. В первую очередь, это спортсмены, а за ними те, кто заботится о своём здоровье, о здоровье своих детей и, наконец, просто любители прекрасного.
Прежде всего, особенно для горожан, общение с лошадью ассоциируется с верховой ездой. Человек занимается ею более пяти тысячелетий. Изображения всадников обнаружены на персидских гравюрах, датированных около 3000 года до н.э. Прелесть и благотворную силу верховой езды передал М. Ю. Лермонтов в 'Повести о горе нашего времени: 'я сел верхом и поскакал в степь; я люблю скакать на горячей лошади: Какая бы горесть ни лежала на сердце, какое бы беспокойство ни томило мысль, всё в минуту рассеется; на душе станет легко, усталость тела победит тревогу ума'. Французский философ Мишель де Монтень в своём бесценном труде 'Опыты' утверждает: 'Я неохотно слезаю с лошади, раз я на неё сел, так как здоров я или болен, лучше всего чувствую себя верхом'.
Эти мысли подтверждаются цифрами. Человеку необходимы физические нагрузки, сопровождаемые затратами энергии: не менее 400-600 ккал ежедневно. В этом отлично помогает верховая езда. Проездка шагом равносильна ходьбе со скоростью 4 - 5,5 км/ч (расход энергии всадника 3,5 - 4 ккал/мин; 200-240 км/ч), рысью - ходьбе со скоростью 5 - 6 км/ч (10, 5 - 12 ккал/мин; 300-390 ккал/ ч), галопом - бегу со скоростью 8 - 8,5 км/ч (10,5 - 12 ккал/мин; 550-650 ккал/ч).
Занятия верховой ездой вырабатывают у человека хорошее чувство равновесия, совершенствуют координацию движений. Есть попытки доказать, что конники не болеют туберкулёзом лёгких, потому что микроклимат конюшни, подвижная работа с лошадьми, езда на них помогают естественной дезинфекции и вентиляции лёгких. Кроме благоприятного действия на опорно-двигательный и вестибулярный аппарат, верховые прогулки способствуют укреплению нервно-психического состояния, снижают риск гипертонической болезни и инфаркта миокарда.
От многих недугов избавляет лечебная верховая езда - райдингтерапия (от англ. ride - прогулка верхом), или иппотерапия (от греч. hippos - лошадь). Благодаря райдингтерапии улучшается осанка всадника, укрепляются мышцы спины, выпрямляется позвоночный столб, а значит, исправляются многие виды искривления позвоночника. Лечебная верховая езда облегчает самочувствие тех, кто страдает от последствий детского церебрального паралича. 'Я думаю, что никакие супер автомобили не вытеснят лошадей, равно как никакая техника не заменит живую природу. Людям всегда будет нужна живая красота'. Слова эти принадлежат австралийскому писателю Алану Маршаллу. Для него лошади стали источником искренних радостей и надёжным средством передвижения после перенесённого в раннем детстве полиомиелита. Свои воспоминания об этой трагедии и огромную благодарность лошади писатель выразил в проникновенной повести 'Я умею прыгать через лужи'.
Книги о лошадях всегда читаются с огромным интересом, великолепно смотрятся эти благородные животные на кино- и телеэкранах, но ни печатное слово, ни киноплёнка не заменят общения с живой лошадью. Редкий человек, однажды познав атмосферу конюшни, не стремится вернуться к лошадям, и практически каждый ребёнок хоть раз, да попросит родителей 'дать покататься на лошадке', тем более, что езда на лошадях очень разнообразна и увлекательна - это работа в седле, национальные игры и состязания, испытания лошадей на ипподромах, выступления в цирке, пробеги, походы, путешествия, наконец, труд в различных сферах хозяйства.
Лошади - знаменитости
В благодарность за добрую службу издавна казахи слагали о тулпарах песни, легенды и сказки. Древние греки и римляне пошли еще дальше - выдающимся непарнокопытным ставили мавзолеи, воздвигали в их честь мраморные колонны, изображения чеканили на монетах и высекали в камне. А Ричард III - тот вообще полцарства за коня обещал. Если разобраться, то обещал он гораздо больше. Цитата из трагедии Шекспира "A horse, a horse! My kingdom for a horse" буквально переводится "Коня, коня! Мое царство за коня". И мы, в свою очередь, решили отдать должное лошадям, рассказав о наиболее выдающихся представителях сего вида, причем как мифических, так и реальных.
Абсент, его сын и внуки
Самая знаменитая лошадь СССР. В 1960 году на Олимпийских играх в Риме он завоевал в выездке первую высшую олимпийскую награду в истории советского конного спорта. Растили Абсента на конезаводе совхоза "Луговской" (Меркенский район, Джамбулская область), там же благодарные люди установили памятник коню. Недавно исследователи пришли к выводу, что Абсент не был чистокровным ахалтекинцем, поскольку его отец - арабский жеребец Казбек (одна из любимых лошадей маршала Жукова), а мать - ахалтекинская кобыла. Советскому спорту Абсент служил до 18 лет, затем из него едва не сварили казы по причине халатности работников конезавода. После столь сильного морального потрясения конь попал в конюшню московских армейцев. "Демобилизовавшись", Абсент вновь вернулся на родину, а затем был переправлен доживать свой век на 54-й конезавод, что на берегу Иссык-Куля. Сын Абсента - Абакан - тоже оставил свой отпечаток подковы в истории: в 1976 году стал призером чемпионата мира по выездке, в течение восьми лет входил в состав сборной страны. Внуки и правнуки Абсента являются сильнейшими в мире и завоевывают призовые места.
Липицианские кони
В Штирии (Австрия) выращивают и воспитывают ученых лошадей, танцующих вальсы в императорской резиденции в Вене. Рождаются они абсолютно черными, а через несколько лет полностью седеют. Приравнены к госслужащим и по окончании артистической карьеры получают полное государственное довольствие, возвращаясь в то же стойло родной фермы, где родились.
Пегас
Крылатый конь - сын Посейдона и Медузы Горгоны, но родился при помощи Персея, появившись из туловища убитой им Горгоны. Пегас вознесся на Олимп, чтобы доставлять Зевсу громы и молнии. Символизирует творчество, поскольку копытом своим выбил из-под земли Гиппокрену - источник муз, обладающий свойством вдохновлять поэтов.
Лошадь Пржевальского
Пржевальский шел в Тибет за истиной, а нашел лошадь. Выяснилось, что лошадь Пржевальского не является предком современной лошади, как это считалось ранее. Все дело в одном-единственном гене! Современные кони произошли не от этой неказистой степной лошадки, а от другой - тарпана. Тарпаны были редкостью уже в прошлом веке, но еще встречались в Польше и на юге России.
Росинант
"Росинант обыкновенно не отличался особой ретивостью, но тут, почуяв свободу, он приободрился, а так как, не в обиду ему будь сказано, курбетов он делать не умел, то ограничился тем, что стал перебирать ногами. Дон Кихот же, глядя на Росинанта, подумал, что это добрый знак - знак того, что пора вступить в жестокий бой".
Буцефал
Конь Александра Македонского. В переводе с греческого его кличка означает "бычьеголовый". В добавление к этой не очень красивой для лошади характеристике скажем, что у него было по два недоразвитых пальца на передних ногах, как у далекого предка лошадей меригуппуса. По всей вероятности, рост Буцефала был немногим больше, чем у клеппера. В старину вообще рослой лошадью считалась лошадь до 140 см в холке! Когда конь погиб, Македонский основал город и назвал его именем. Принято считать, что Буцефал - единственный в мире город, названный в честь лошади. Однако это не так.
Арвайхээр
Памятник жеребцу Арвайхээру является гордостью жителей небольшого монгольского города Арвайхээра. Заметьте, кличка лошади дана не по названию города, а город получил название от клички лошади. А прославился жеребец Арвайхээр тем, что в течение 20 лет побеждал на скачках всех соперников.
Тайбурыл
Скакун Кобланды батыра. По легенде, мог за 40 дней "перелететь" все страны.
Байшубар
Скакун отличавшегося невиданной силой Алпамыс батыра был под стать хозяину. Гораздо больше остальных лошадей, умнее и храбрее. Не раз спасал Алпамыса благодаря своим волшебным качествам.
Кентавры
Ну, скифы мы, ну, кентавры! Так можно перефразировать знаменитое выражение Блока из поэмы "Двенадцать". Миф о кентаврах появился, скорее всего, вследствие весьма частых набегов скифской конницы на греческие города. Древние греки, столкнувшись с кочевниками, решили, что это особенные существа: полулюди, полулошади. Когда скиф сидел в седле, со стороны казалось, что конь и человек составляют единое целое.
Боливар
"Мне очень жаль, Билл, что твоя Гнедая сломала ногу, но Боливар не вынесет двоих!.." ("Дороги, которые мы выбираем". Неизвестно, существовал этот конь в действительности или нет, но тем не менее фраза О' Генри стала крылатой, как Пегас. Появились даже анекдоты, где главный герой - конь Боливар: - Боливар не вынесет двоих... - Боливар не вынесет даже одного! Это говорю вам я, Боливар!
Эклипс
Выступал на скачках двадцать три года и ни разу не был побежден, за что получил титул "лошадь века". Сейчас на скачках в Дерби самым быстроногим скакунам присуждают премию Эклипса. Конь получил такое имя, потому что родился в день Эклипса - солнечного затмения - 1 апреля 1764 г. Экстерьер жеребца был на редкость странен: зад высок, плечи тяжелые и длинные, а когда скакал, то так тянул морду к земле, что жокеи часто с него сваливались. После вскрытия рекордсмена выяснилось, почему он не знал поражений: у лошади века было феноменальное сердце - весом 6 кг 300 г! Впрочем, и на Эклипса есть своя Кинисем. Это - единственная лошадь, одержавшая на скачках больше побед, чем Эклипс. Первый раз выиграла в 1876 г. Затем 4 года подряд чистокровная кобыла выигрывала во всех скачках подряд.
Инцитатус (Быстроногий)
Знаменит тем, что по нелепой воле римского императора Калигулы стал сенатором. Получил бы еще и высший чин - консула, если бы не убили его сумасбродного владельца.
Квадрат
У здания манежа 1-го Московского конного завода стоит памятник Квадрату - жеребцу орловской породы рысаков. Почти 30 лет он был гордостью завода, неизменно выигрывая все традиционные призы. Однажды, когда после отчаянной борьбы с сильными соперниками наездник, чтобы не мучать Квадрата, опустил вожжи, рысак сам рванул, догнал лидера и вытянул шею так, что фотофиниш показал: нос Квадрата первым пересек линию финиша!
Анилин
А на конном заводе "Восход" в Краснодарском крае поставлен памятник скакуну чистокровной верховой породы Анилину. Он выиграл 22 скачки из 28, в которых принимал участие. Скакун славился своими звездными привычками. В годы славы у него был целый штат прислуги, время от времени он прикидывался больным и с наслаждением смотрел, как все вокруг суетятся.
Когда я перестаю молиться, совпадения прекращаются (с)
Все хорошо в меру. Вот мой взгляд на любую вещь. Есть люди, которым и алкоголь, и наркотики противопоказаны. Они не умеют держать себя в узде и не знают ни в чем меры. Они не умеют вовремя остановиться и самим себе сказать "нет". Таким людям нельзя. Мне - можно. Наркотики, они тоже разные бывают. Есть благородные, как благородные вина. А есть грязные, как паленая водка. Гашиш в умелых руках может быть неплох. Но никто не считай себя обладающим умелыми руками. Сейчас я не употребляю наркотики. Но я с ними знаком близко. И для меня они как изысканное блюдо, которое хорошо, когда кушаешь его изредка. С алкоголем, в общем-то, такая же песня. Правда, я все-таки выпиваю иногда. Предпочитаю что-нибудь качественное и, желательно, дорогое и импортного производства (только потому, что у нас все удачно портят). Самое любимое - это абсент. Затем идет текила. Потом шампанское, но только брют. И красное полусладкое. Но с ним сложнее. Тут должны быть определенные сорта. Еще пиво. С ним еще сложнее, чем с красным вином. Не всюду его умеют варить. И только разливное, естественно. Точно могу сказать, что в Ейске и красное полусладкое хорошо, и пиво местного завода. Может, в других местах России тоже есть, но я не пробовал. Если говорить о разливном пиве, то больше всего мне нравится ирландский эль. Со временем я понял, что он мне нравится больше, чем гиннесс. Словом, злом может стать и вода, если употреблять ее без меры. Люди слабы. Наркотики и алкоголь - лакмус для слабаков.
Когда я перестаю молиться, совпадения прекращаются (с)
в связи с неумолимо надвигающимся днем рождения я все чаще задумываюсь о возрасте. но заглядываю вглубь себя, я понимаю, что для души возраст не имеет никакого значения. почему же, думал я сегодня, сидя в коридоре поликлиники и ожидая приема врача лфк, есть люди, над которым годы не властны (не о внешности речь), а есть ну действительно самые настоящие бабки и деды, и есть мужики и тетки, и ведут они себя все соответственно. ко мне до сих пор, например, обращаются "парень", хотя внешность моя в последние четыре года заметно подпортилась. но я сам прекрасно понимаю, что ни на какого "мужика" и даже "дядю" не тяну. ни внешним обликом, ни поведением, ни состоянием души. есть люди-дети, есть люди-юные, есть люди-взрослые, а есть люди-старики. они ведут себя соответственно состоянию своей души. это чем-то напоминает теорию Э.Берна о ребенке-родителе-взрослом. но все же не совсем то. у Берна, например, "ребенок" - это человек, который "находится под влиянием эмоций и чувств, действует исходя из собственных желаний, а не разумных доводов". тут речь, скорее, не о душе. в моем представлении, люди-старики, это те, кто вообще забыл о своей душе, те, кто ее перестал ощущать, слышать, они живут только разумом, который, как мы знаем, весьма бывает закостенелым, подверженным внешним влияниям. люди-дети, это те, кто не знает своего разума совсем. лояльно их можно назвать "блаженными". люди-взрослые схожи со "взрослыми" Берна, они "ориентируется на знания, полученные из личного опыта, отвечает за свои поступки, способен к самоанализу и самокритике", такие люди умеют и поработать, и развлечься, они увлеченные, но разум у них преобладает над душой, они знают свой возраст и всегда соответствуют ему. я же отнес себя к людям-юным. это люди, которые руководствуются больше душой, чем разумом, но не по Берну, не эгоистично, а по-доброму что ли. такие люди не знают своего возраста и не соответствуют ему, даже если им очень хочется. это просто не получится, в силу их представлений о мире и в силу преобладания души. этим людям всегда около 20, они всегда легки, мечтательны. и, к сожалению, слегка инфантильны. но только потому, что им сложно спуститься с небес на землю - в голове-то ветер, а душа, она невесома, вот и парит )
Когда я перестаю молиться, совпадения прекращаются (с)
ммм... какой я сегодня подарок получил! стоит мне только подумать о желаемом, как оно тут как тут! и как все обращается во благо, тоже интересно видел тут у Блудный сын промышленности постинг о красивом снегопаде. и захотелось мне тоже увидеть красивый снегопад. что уж там, зима прошла мимо меня. я ее из окна видел. еду я сегодня из поликлинники, и тут все троллейбусы встали, я успел только одну остановку проехать. а за окном снегопад! и пошел я пешком. а снег падает густо, медленно, кружаясь. иду, улыбаюсь, получаю удовольствие. на ресницах снежинки оседают. в лицах прохожих ищу участия. но... нет, увы, никто моей радости не разделял. ну и ладно, им же хуже ) а вот ехал бы в троллейбусе, не получил бы всей полноты ощущений и вспомнил кстати стих, оставленный ame* в комментариях к хокку
Стоит зима - и вдруг, совсем нежданно, Между деревьями увидел я цветы,- Так показалось мне... А это - хлопья снега Сверкая белизной, летели с высоты !
Когда я перестаю молиться, совпадения прекращаются (с)
видел сейчас в новостях сюжет про дедка, который сделал себе подарок на столетие - прыжок с парашютом. причем, первый свой прыжок он совершил пять лет назад, то есть, на девяностопятилетие! вот как жить надо!
Когда я перестаю молиться, совпадения прекращаются (с)
приснилось, что танцевал вальс с кем-то из моих пч )) вот бы вспомнить, с кем но это вряд ли. куколки мои, я ни с кем из вас сегодня ночью не танцевал, м?
Когда я перестаю молиться, совпадения прекращаются (с)
О!!!! Мечтать не вредно, а приятно )
1. Прага и замки Чехии, Южная Моравия 2. Венеция 3. Соловки (вообще круиз Москва-Соловецкие острова с посещением Кижей и Валаама) 4. Япония. Тут я хотел бы прожить с осени (красные клены) до весны (цветение сакуры и глициний), а зимой любование снегом 5. Тибет и какие-нибудь красивые провинции Китая 6. Париж и проехать по французской провинции, увидеть лавандовые поля 7. Херес, Испания во время праздника, когда андалузов там больше, чем людей 8. Шотландия, вересковые пустоши 9. Иерусалимский храм во время схождения Благодатного огня 10. Мисхор, Крым, потому что это последнее место, где была моя мама 11. Вена и Венская высшая школа верховой езды 12. Норвегия и фьорды 13. Исландия, может быть 14. Какое-нибудь Бали или что-то в этом духе, где лазурное море, белый песок и пальмы 15. Тракайский замок в Литве и Каунас с музеем Чюрлениса
Когда я перестаю молиться, совпадения прекращаются (с)
Никаких текущих отношений. В общем, вообще никаких отношений. А холостяцкая жизнь моя с минимальным содержанием сахара. Я бы даже сказал, с сахарозаменителем. Живу я вместе с дедушкой, которому сейчас уже 95 лет. Он слепой, слабослышащий и слабоумный (не путать с маразматиком). Но тоже не подарок. Хотя, нет, вру, - подарок. Все же он у меня тихий и более-менее покладистый. Он, конечно, глючит и порой достает меня. И разговаривать с ним совершенно невозможно. И каждый день приходится делать неприятные вещи, связанные с уходом и устранениями последствий. По счастью, он пока не лежачий. Худо-бедно ходит сам и сам кое-что делает, хотя и со скандалом )) Но речь не о нем. Так вот, собственно. Из этого и проистекает моя одинокая холостяцкая жизнь. В работе (на дому) и уходе за дедушкой. Я работаю, веду домашнее хозяйство и ухаживаю за ним. Раньше ко мне иногда приходила соседская девочка, оставалась с дедушкой, и я мог уезжать на выходной. Теперь этого нет. И выходных у меня тоже нет. Такая же ситуация и с отпуском. Последний раз я уезжал полтора года назад. Утром я встаю, вымываю все, что нужно вымывать, стираю все, что нужно стирать. Поднимаю дедушку. Готовлю завтрак. Мы едим. Потом я либо иду в магазин, либо сразу сажусь работать. Потом я готовлю обед. Мы обедаем. Потом я работаю. Потом я готовлю ужин. Мы ужинаем. Потом я тупо сижу в интернете или смотрю фильм. Читать книги не получается, потому что я уже не в силах сосредоточиться, во-первых; а, во-вторых, глаза болят, да и текст как-то рябит. Книги я читаю крайне медленно и редко, когда вдруг выдается время днем. Или я оказываюсь в метро. Поэтому могу читать книгу месяцами. В процессе такого вечернего отдыха, значит, кладу дедушку спать. Ближе к ночи ложусь сам. И так каждый день. Ну иногда еще уборка, мытье дедушки и все такое. Раз в неделю езжу на работу к подруге Ане, пьем чай, или ходим по магазинам, или заходим в кафе. Но не надолго, на пару часиков. Надолго из дома я уезжать не могу. Ну вот еще бегаю по врачам, так как я развалюха )) Изредка ухитряюсь встретиться с кем-нибудь из моих друзей-ПЧ. С моими друзьями барсиками (как я их называю) вообще почти не видимся, чаще в скайпе на видео-конференции. Это мы так в одном городе живем. Вот и все. Ничего интересного в моей холостяцкой жизни не происходит. Разве что сейчас я взял собачку, и все-таки могу ненадолго выйти с ней погулять и немного подвигаться. Ни о каких хобби уже речи не идет. Фотография и лошади по боку. Творчество тоже умерло. Поскольку речь о сегодняшнем дне, то вот так оно сейчас все. Может быть, завтра моя холостяцкая жизнь станет другой. Именно поэтому я и сомневаюсь, что это все будет интересно кому-то читать. Ну, может, другие вопросы принесут что-то существенное. Посмотрим.
Когда я перестаю молиться, совпадения прекращаются (с)
а что, хорошая альтернатива, когда не о чем написать. будет ли это интересно кому-то, вот в чем вопрос
День 1 - Ваши текущие отношения, если не в отношениях - рассказать, о холостяцкой жизни. День 2 - Какие места ты хотел бы посетить в течении 10 лет? День 3 - Ваши взгляды на наркотики и алкоголь. День 4 - Ваши взгляды на религию. День 5 - Время, когда вы подумывали о конце собственной жизни. День 6 - 30 интересных фактов о себе. День 7 - Ваш знак зодиака и ваши мысли - подходит ли он вам? День 8 - Момент, когда вы чувствовали наибольшую удовлетворённость жизнью. День 9 - На какое будущее вы надеетесь? День 10 - Ваша первая любовь и ваш первый поцелуй. День 11 - поставьте в плеере свободный порядок воспроизведения, и напишите первые 10 песен, которые будут исполняться. День 12 - Распишите ваш день по пунктам. День 13 - Куда вы хотели бы съездить? День 14 - Ваше первое воспоминание. День 15 - Ваш любимый дневник (не обязательно дневник, хоть view, хоть deviantart, что угодно. Хоть ссылка на контакт. ) День 16 - Ваши взгляды на основные направления музыки. День 17 - Ваши взлеты и падения в прошлом году. День 18 - Ваши убеждения. День 19 - Неуважение родителей. День 20 - Насколько важным вы считаете образование. День 21 - Одно из ваших любимых шоу. День 22 - Как ты изменился в последние 2 года? День 23 - 5 фотографий известных девушек, которых вы находите привлекательными. День 24 - Ваш любимый фильм. О чём он. День 25 - Тот, кто очаровывает вас и почему. День 26 - Какой тип людей привлекает вас? День 27 - Проблемы, которые у вас были. День 28 - То, что вы не пропустите. День 29 - Цели на ближайшие 30 дней. День 30 - Ваши взлеты и падения в этом месяце.
Когда я перестаю молиться, совпадения прекращаются (с)
Танка, приписываемая Сами Мансэю, поэту VIII в. Версия, приведенная здесь, стоит под номером 1327 в Суй Сю, третьей императорской антологии японской поэзии. Полностью оно звучит так:
«С чем можно сравнить этот мир? Лодка, которая уходит на рассвете, скрывая свой след в белых волнах.»
Когда я перестаю молиться, совпадения прекращаются (с)
Переходящая в роду книга об искусстве меча. Ягю Мунэнори Избранные цитаты:
*** "Иной раз из искусства меча можно извлечь нечто для высшей пользы."
***
"Когда страна управляется хорошо, частью военной стратегии является назначение одного человека наместником данной области, другого — правителем данного города, а также внимание ко всем самым удаленным уголкам страны для усиления обороны государства. Действия наместника, правителя, чиновника или сельского старосты, направленные к собственной выгоде, означают тяготы для тех, кем они управляют, и начало развала государства".
***
"Ваш господин может быть окружен подхалимами, которые в его присутствии притворяются высоконравственными людьми, но бросают гневные взоры на тех, кто у них в подчинении. Такие люди, если вы не станете унижаться перед ними, будут плохо отзываться о вас, сколь бы хорошо вы ни поступали. В результате невинные страдают, а грешники процветают. Понимание этого гораздо более важно, чем способность оценить тактику вашего противника в поединке на мечах. Государство принадлежит вашему господину, равно как и люди. Те, кто служат вблизи него — такие же его подданные, как и те, кто служат ему вдалеке. Близость или удаленность едва ли имеют значение. Для господина его подданные — его руки и ноги; ноги могут быть немного дальше, но они ничем не отличаются от рук. Поскольку они в равной мере чувствуют боль, руки и ноги не становятся ни ближе, ни дальше. Если дело обстоит так, те, кто ближе, будут использовать тех, кто в отдалении, а последние будут страдать несмотря на свою невиновность, и станут ненавидеть своего господина, которому следует избегать подобного отношения. Тех, которые приближены к господину, немного — пять или десять, не больше. Тех, кто удален от него, много. Те, кого много, могут отвернуться от него, если они невзлюбят его. Тогда те, кто приближен и кого немного, кто с самого начала думал только о себе, а не о господине, кто служил ему так, что люди его возненавидели, в минуту опасности наперебой начнут отворачиваться от него. Когда такое случится, кто подумает о господине? Его приближенные — причина такого положения дел; его винить не следует. Будем надеяться, что это поймут, и что те, кто удален от господина, не будут лишены его благоволения. Постичь эту истину в любых обстоятельствах — само по себе часть военной стратегии."
***
"Чтобы войти в дом, вы сперва должны пройти в ворота. Ворота — это путь, ведущий к дому. Пройдя через ворота, вы входите в дом, и вас встречает его хозяин. Учение — ворота к достижению Пути. Пройдя через эти ворота, вы вступаете на Путь. Учение — это ворота, а не дом. Не ошибитесь, приняв ворота за дом. Дом находится дальше, за воротами. Поскольку учение — это ворота, не думайте, что книги, которые вы можете прочесть, и есть Путь. Книги — это ворота к постижению Пути. Есть те, кто блуждают в потемках относительно Пути, сколько бы они ни учились, сколько бы иероглифов они не выучили. Они могут читать классику с той же легкостью, как если бы это был пересказ древних ученых, но поскольку они в заблуждении относительно истины, они не могут обрести Путь для себя. Тем не менее, постичь Путь без учения нелегко. В то же время тот, кто усердно занимался и умеет складно говорить — не обязательно тот, кто осветил Путь. Опять-таки, есть и такие, кто от природы живет согласно Пути, ничего не изучая."
***
"Если вы чего-то не знаете, то у вас есть сомнения относительно этого. Поскольку вы в сомнениях, это что-то не выходит у вас из головы. Если основа этого предмета станет ясной, то в голове у вас ничего не останется. Вот что значит исчерпать все знание и постичь все. Если ничего не остается в уме, все становится легко свершить. Вы постигаете Путь всего, чтобы отмести в сторону все, что у вас на уме. В начале, поскольку вы еще ничего не знаете, у вас нет сомнений или чего-то подобного. Только после того, как вы начали учиться, в вашу голову стали приходить мысли, которые мешают вам делать что-либо с легкостью. Когда вещи, которые вы постигли, полностью покидают ваши мысли, формы и все им подобное исчезают; когда вы делаете что-то в своей области, оно становится легким независимо от формы. Не подвергая насилию форму, вы бессознательно делаете это правильным образом."
***
"Быть одержимым мыслью о победе — это недуг. Недуг также — быть одержимым мыслью применить свое искусство меча. Это значит быть одержимым желанием использовать все, что вы изучили, быть одержимым мыслью о насилии. Быть одержимым мыслью о том, чтобы избавиться от одного из этих недугов и все время думать о них — тоже недуг. Недуг заключается в том, что ваш разум постоянно одержим одной и той же идеей. Поскольку все эти недуги пребывают в вашем разуме, вы должны избавиться от них и привести разум в порядок."
***
"Мысль о том, что следует избавиться от недуга — это желание. Когда возникает мысль, приходит желание. Недуг в этом случае — единственное навязчивое желание. Мысль о том, чтобы избавиться от недуга — также желание. Таким образом, от желания избавляются посредством желания. Когда от желания избавляются, оно исчезает. Отсюда: «Желание возникает и исчезает». Когда от недуга, который есть желание, избавляются посредством желания, тогда и желание избавиться от недуга, и желание избавиться от этого желания, оба они исчезают. То же самое имеют в виду, когда говорят: «Клин клином выбивают». Когда клин нельзя выдернуть, вбивают другой клин рядом, и таким образом освобождают его. Когда первый клин вытащен, не застревает и второй, который вбили. Таким же образом, когда избавляются от недуга, пропадает и желание от него избавиться. Отсюда и наблюдение, приведенное выше. Далее, желание избавиться от недуга — это нечто перерастающее в привязанность к этому недугу, но если от недуга избавиться вместе с этой привязанностью, то и привязанности не останется."
***
"На конечной стадии отсутствие вообще какой-либо мысли о том, что надо избавиться от недуга, помогает избавиться от него. Мысль об избавлении от недуга — это недуг. Когда вы способны отдать себя болезни и пребывать в ней, то вы уже избавились от нее. Вы думаете об избавлении от недуга потому, что еще не избавились от него, и он пребывает в вашем сознании. На этой стадии недуг еще не прошел, и что бы вы ни думали и ни делали, оно остается привязанным к чему-либо и не приводит ни к чему хорошему."
***
"...когда вы смотрите на цветок, это не следует делать, осознавая то, что это вы смотрите на цветок. Следует смотреть с естественным сознанием, «бессознательно». Когда вы стреляете из лука, не делайте это, осознавая себя стреляющим из лука. Выпускайте стрелу с естественным сознанием. Естественное состояние сознания — это бессознательность. Если вы измените естественное состояние сознания и позволите появиться новому сознанию, ваше сознание приобретет новую форму, и ваше равновесие, как внутреннее, так и внешнее, нарушится. Если вы делаете что-либо в возбужденном состоянии, ничего не будет сделано как следует. Считается, что достойно похвалы отвечать на вопрос, не будучи взволнованным этим вопросом."
***
«Всегда [есть] "бытие", всегда [есть] "небытие"».Когда оно проявляется, «небытие» становится «бытием». Например, когда водяная птица плывет по воде, она «бытие»; когда она ныряет под воду, она «небытие». Это означает, что то, что вы считаете «бытием», становится «небытием», когда оно исчезает из виду. Равным образом, то, что вы считаете «небытием», становится «бытием», когда оно проявляет себя. Другими словами, «бытие» и «небытие» зависят от того, проявляет ли нечто себя или скрывается. В сущности же это одно и то же. Поэтому всегда существуют «бытие» и «небытие». В буддийском учении говорится также об «истинном бытии» и «истинном небытии». Когда кто-то умирает, «бытие» прячется. Когда кто-то рождается, «небытие» проявляет себя. Сущность же их остается той же самой. «Бытие» и «небытие» есть в руках, которые сжимают меч. Это передается тайно. Это называется сюдзи сюрикэн. Если вы повернете ладонь вниз, «бытие» прячется. Если вы обратите ее вверх, «небытие» появится вновь."
***
"Возьмем дерево. Поскольку внутри оно имеет син (божество, основу), цветы распускаются и из дают благоухание, набухают почки, растут листья и ветви. Эти внешние проявления и есть мё (тонкость, изящество). Син дерева нельзя обнаружить, даже если расщепить само дерево, однако без него вовне не будет ни цветов, ни листьев. Равным образом нельзя выявить син человека, даже если разорвать на части его тело. Однако, поскольку он имеет син внутри себя, он много чего умеет делать. Поскольку он имеет син, заключенный в обители синмёкэн, различные мё проявляются в движении его рук и ног, позволяя, если можно так выразится, разным цветам расцветать во время боя. Для сознания син — это господин. Син остается внутри и использует сознание вовне. Сознание, в свою очередь, пользуется услугами духа (ки). Если сознание, которое использует дух, оставаясь вовне по отношению к син, пребывает без движения, цель не будет достигнута. Поэтому не следует позволять сознанию задерживаться на одном месте. Если хозяин отправит слугу по какому-нибудь делу, а слуга задержится по пути, дело не будет сделано. Если сознание задержится на каком-либо предмете и не вернется на место, ваша репутация мастера меча может пострадать. По этой причине умение не дать сознанию застрять на одном месте важно не только для искусства меча, но и в любом другом деле."
У дракона нет сердца, но есть маленький сердечный барабан в дальнем, пыльном углу пещеры - если не знать о нем, так, пожалуй, и не найдешь. Девица рассеянно размазывает по нему пыль - (дракон оглядывается на рокот, и его глаза наполняются слезами) - потом кричит: ой какое кольцо, можно я его заберу? Дракон не может ей отказать, пока барабан дрожит под ее пальцами. Не может еще два дня, потому что помнит это прикосновение. В своей пещере он крадется осторожно и беспокойно, как вор, чтобы засыпать барабан пылью и придавить камнем. (Девица капризничает: я видела, он здесь был, найди и бей в него, я хочу танцевать; - дракон смотрит на нее сверху вниз и от вечного камня на сердце чувствует себя спокойно.)