

Альбом: зима 2012 прогулки |
Альбом: зима 2012 прогулки |
Альбом: зима 2012 прогулки |
Альбом: зима 2012 прогулки |
Альбом: зима 2012 прогулки |
Альбом: зима 2012 прогулки |
Человек ненавидит того, против кого грешен. Сначала боится, потом ненавидит.
Когда человек согрешит против своего друга, он испытывает перед ним страх, который превращается в ненависть. А ненависть ослепляет.
Человек боится того, кто знает его грехи. За страхом приходит ненависть. Когда человек понимает, что грех его кому-то известен, его душу наполняет страх, страх быстро перерастает в ненависть. А ненависть ослепляет.
То же происходит в душе человека, который знает свой грех перед Богом и знает, что Богу известен его грех. И тогда человека охватывает страх перед Богом, страх перетекает в ненависть, от которой душа человека слепнет.
Ослеплённый ненавистью к человеку, человек замышляет убийство. Поскольку же убийство Бога невозможно, то ослеплённый ненавистью к Нему человек вместо убийства прибегает к тому, что он считает равносильным ему, — к отрицанию Бога, которое поистине равносильно самоубийству.
Свт. Николай Сербский
Фрукт Неключимый: URL записи (17.10.2003, 05:58).
Фрукт Неключимый: URL записи (17.10.2003, 06:03).
Из письма
Один друг вам непрестанно говорит: «Нет Бога!». Вас это мучит, точно плетью ударяют. Вы боретесь за душу свою и жизнь свою. И правильно понимаете: если нет Живого и Всесильного Бога, сильнейшего смерти, тогда смерть — единый и всемогущий бог. Тогда все твари в мире — игрушки в лапах всесильной смерти, подобно малой мыши в лапах голодной кошки.
Однажды в возбуждении вы сказали своему другу: «Бог-то есть, а тебя нету!..» И не ошиблись. Ибо тот, кто отлучает себя от вечного Жизнодавца в этой жизни, отлучён будет и в той. Так что ни здесь, ни там не познает он величественного Творца всех тварей! А быть отлучённым от Бога — хуже, чем не существовать.
На вашем месте я бы сказал ему ещё вот что. «Неправильно ты говоришь: «Нет Бога». А правильно будет, если скажешь: «У меня нет Бога». Ибо ты сам видишь, что остальные люди вокруг тебя чувствуют Бога, почему и говорят: «Бог есть». Значит, не Бога нет, а ты его не имеешь. Ты говоришь, подобно больному, который бы сказал: «Нет в мире здоровья». Нелживо он может сказать только: «Я не имею здоровья», а лживо: «Нет здоровья вообще в мире».
Неправильно ты говоришь подобно слепому, который бы сказал: «Нет света в мире». Свет есть, весь мир исполнен света, только он, бедный слепец, не имеет света. Правильно сказать он может только: «У меня нет света».
Неправильно ты говоришь, подобно нищему, который утверждал бы: «Нет в мире золота». Золото есть, есть оно на земле, есть и под землёй. Кто говорит, что вообще нет золота, неправду говорит. Истинно было бы сказать: «Нет у меня золота».
Неправильно ты говоришь, как если бы сказал злодей: «Нет добра в мире». В нём самом нет добра, а не в мире. Потому не ошибся бы лишь тогда, когда сказал: «Я добра не имею».
Точно так же и ты ошибаешься, друг мой, говоря: «Нет Бога!» Ибо то, чего ты не имеешь, не значит, что никто не имеет или нет вообще Его. И кто тебе дал власть, скажи мне, говорить от имени всего мира? Кто тебе дал право свою болезнь приписывать всем и всем навязывать свою нищету?
Итак, если признаешь и говоришь: «Я не имею Бога», то произносишь истину и исповедуешь. Ибо бывали и бывают исключительные люди, что воистину Бога не имеют. Но Бог имеет их, имеет их до последнего вздоха. Если же и при последнем издыхании утверждают они, что не имеют Бога, тогда и Бог их не имеет больше — И выписывает их из Книги Жизни.
Николай Сербский